Leyendo por ahí he visto que en latín los días de la semana tenían dos variantes, una para los cristianos y otra que venía de más antiguo:
Latín (ptolemaico) Latín (cristianismo)
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dies Solis dies dominica
dies Lunae secunda feria
dies Martis tertia feria
dies Mercurii quarta feria
dies Jovis quinta feria
dies Veneris sexta feria
dies Saturni sabbatum
El sistema cristiano lleva en uso en el idioma portugués desde el siglo VI, mientras que los españoles usamos nombres derivados del otro sistema (salvo para el sábado y el domingo). Ignoro los motivos religiosos de esto, pero sí que es cierto que si buscamos los nombres de los días de la semana en diccionarios antiguos, nos encontramos con esto por ejemplo en el de Covarrubias (1611):
LVNES, el dia que se sigue al Domingo, que en el oficio Ecclesiastico, llamamos feria segunda.
MIERCOLES, vno de los dias de la semana [...]. En el Kalendario Romano se llama Feria quarta.
VIERNES, vno de los dias de la semana [...] La Iglesia Catolica le dio nõbre de sexta feria [...].
Hay varios hechos curiosos. En primer lugar el diccionario de Covarrubias no tiene entradas para el martes y el jueves. Y en segundo lugar en cada día definido hace mención por un lado al "oficio eclesiástico", por otro al "calendario romano" y por otro a la "iglesia católica". Pero el caso es que da la sensación de que durante mucho tiempo la Iglesia trató de que los días de la semana fueran denominados usando el sistema de "ferias", aunque se ve que no tuvo mucho éxito aquí en España, como se lee en este texto (adaptado para mejor comprensión) del siglo XIII, que ha de explicar que "segunda feria" se refiere al lunes:
Et andava otrossi estonçes el anno de la Encarnaçion del sennor, en mill & cc & xii, en la segunda feria, esto es en el dia del Lunes, xvi dias antes de las calendas de Agosto, esto es xvi dias por andar del mes de Julio.
Alfonso X, "Estoria de España, II", 1270-1284 (España).
La pregunta es: ¿llegó a usarse de forma consistente el sistema de "ferias" en español para los días de la semana, ya sea tanto en alguna época temporal como en algún ámbito concreto?
Entiendo que en el entorno eclesiástico sí se usa, dada una de las acepciones actuales de la palabra feria:
- f. En el lenguaje eclesiástico, cualquiera de los días de la semana, excepto el sábado y domingo; p. ej., la segunda feria es el lunes; la tercera, el martes, etc.
y dada también la definición que Covarrubias da para feria:
FERIA, dias de feria, o feriados, se dezian los dias de fiesta y de huelga; en los quales no se trabaja [...] La Yglesia Catolica en su Kalendario, contando los dias se la semana, por desechar los nõbres profanos della, de Luna, Marte, Mercurio, Iupiter, Venus, &c. dexando el nombre del Sabado [...]. Nosotros la empeçamos por Domingo, dia del Señor: y los demas dias nombramos segunda feria, tercera feria, quarta, quinta, sexta feria: porque en todos los dias de la semana se haze sacrificio a Dios, y se celebran los oficios diuinos [...].
Claro que Sebastián de Covarrubias era miembro de la Iglesia (fue canónigo de la Catedral de Cuenca) y por tanto defendía esos términos, aunque en la calle se usaran los mismos que ahora. Así que insisto, incluso en este ámbito ¿se usa (o usó) de forma consistente?
